Sunday, May 9, 2010

Sabah's very own oil towns

Published on: Saturday, May 08, 2010

Kota Kinabalu: Kimanis and Sipitang have been earmarked by the State Government to be developed into oil towns, similar to Miri and Bintulu in Sarawak and Kerteh in Terengganu.

Chief Minister Datuk Seri Musa Aman said it is the State Government's hope to develop Kimanis into another Kerteh for Sabah although it may take some time.

"I was told by people in Terengganu that it took 20 to 30 years for Kerteh to be where it is now, so we don't mind to start from the beginning.

"We hope Kimanis will be developed like Kerteh now but it will take time," he said after launching the First Borneo International Oil and Gas Conference and Exhibition at Magellan Sutera Hotel, Friday.

The Sabah Oil and Gas Terminal (SOGT) project is currently ongoing in Kimanis, which Musa said would start small but would be modern and well planned with a green environment. A masterplan had been prepared.

Another area was Sipitang where more than 2,000 acres have been earmarked by the State Government for oil and gas industry by the seaside.

"It will also have a deep sea port. We will be developing Kimanis and Sipitang concurrently," he said, adding that Sipitang and Kimanis were chosen because it can accommodate deep sea port and is near the oil fields.

In his speech, Musa said the State Government envisioned Kimanis to be developed into a "Common Facilities" township with a helicopter hanger and airstrip, industrial and occupational health clinics, supply base and warehouses, workshops and service centres and offices apart from training schools with up-to-date equipment.

The town would also have supporting infrastructure like hotels and hostels, restaurants, schools and places of worships.

"Gas from offshore Sabah will land at the Sabah Oil and Gas Terminal in Kimanis in 2013, and this is something we are looking forward to.

Gas will be available for the domestic market, as well as for the Bintulu LNG plant through the Sabah-Sarawak Gas Pipeline," he said.

Since gas would become an important energy source, the State Government was working with Petronas on a master plan to promote gas distribution infrastructure to bring this resource to homes, businesses, the transportation sector and for industries.

"We recognise that this is a long-term and capital-intensive plan," he said.

Oil production in Sabah started in 1975 from the Samarang field, with Shell being the only upstream operator, while the North Sabah Trunkline, the longest offshore submarine pipeline in South East Asia at that time was built in 1979.

As a key component of Sabah's economy, the oil and gas sector accounts for 8.2 per cent of the Gross Domestic Product and crude petroleum accounted for 37.4 per cent of Sabah's total export with an approximate value of RM13.9 billion in 2009, he said.

"The oil and gas industry plays an important role in the State's economy and it will certainly expand rapidly in future, bringing economic spin-offs that benefit the State's economy," he said.

Source : Please click here.

Tuesday, April 27, 2010

Feri alternatif mudahkan penduduk Labuan ulang alik ke tanah besar bantu ekonomi

25th April, 2010

LABUAN: Penduduk Labuan kini boleh berulang alik ke tanah besar Sabah dengan lebih kerap berbanding cuma dua kali sehari sebelum ini dengan beroperasinya satu lagi perkhidmatan feri dari Labuan ke Menumbok sejak Selasa lepas.

Perkhidmatan tersebut dikendalikan oleh Isro Group melalui anak syarikatnya Isro Shipping yang memiliki empat buah feri, yang dua daripadanya digunakan bagi perkhidmatan Labuan-Brunei-Labuan sejak beberapa tahun lepas.

Perkhidmatan sedia ada dikendalikan oleh syarikat Double Power yang menggunakan tiga buah feri.

Selain feri, penduduk Labuan berulang alik ke tanah besar dengan bot laju atau kapal terbang.

Yang Dipertua Dewan Perniagaan Melayu Malaysia Labuan, Datuk Yussof Mohammad memberitahu bahawa penambahan pengangkutan feri untuk ke tanah besar Sabah akan membantu merancakkan lagi ekonomi Labuan.

“Apa yang kita fahamkan, feri ini juga mengangkut barangan pengguna dari tanah besar dengan kos yang lebih rendah dan ini sekali gus dapat membantu mengurangkan harga barangan pengguna di Labuan,” katanya.

Beliau berkata feri tersebut Duta Muhibbah 3, mampu membawa 110 penumpang dalam satu masa.

Bagi Abu Bakar Selamat, perkhidmatan feri baru itu akan memudahkannya memasarkan hasil pertaniannya ke tanah besar.

“Saiz feri ini lebih besar dan saya dapat membawa lebih banyak hasil pertanian untuk dipasarkan ke tanah besar dengan kos tambang yang lebih murah,” katanya.

Selain penumpang, feri berkenaan juga mengendalikan perkhidmatan kargo.


Selesai rungutan penduduk Labuan mahu khidmat feri ditingkat: Abdul Rahim

26th April, 2010

KOTA KINABALU: Timbalan Menteri Pengangkutan Malaysia, Datuk Abdul Rahim Bakri, berharap kerajaan negeri khususnya Kementerian Pembangunan Infrastruktur dapat melakukan sesuatu untuk menyelesaikan rungutan penduduk Labuan yang sangat berharap perkhidmatan feri Labuan-Menumbuk dapat dipertingkatkan.

Beliau berkata usaha memecah monopoli dapat dilakukan dengan tidak hanya terikat dengan satu operator seperti sekarang di mana perkhidmatannya amat dipersoalkan oleh banyak pihak.

“Ia juga menjadi isu berbangkit setiap kali persidangan Parlimen iaitu menjadi topik persoalan dan perdebatan ahli-ahli Parlimen Labuan dan Sabah.

“Secara prinsipnya Kementerian Pengangkutan Persekutuan tidak ada halangan mengeluarkan lesen operasi kepada syarikat yang berminat asalkan mereka memenuhi kriteria dan peraturan keselamatan.

“Namun kekangannya ialah kuasa hak pendaratan (landing rights) di bahagian Sabah iaitu di Menumbuk adalah tertakluk kepada keputusan kerajaan negeri sama ada membenarkan ‘landing rights’ selain operator sedia ada atau tidak,” katanya, dalam satu kenyataan di sini, kelmarin.

Abdul Rahim berkata, pihak Kementerian Pengangkutan Persekutuan telah menulis dan menyampaikan rungutan dan keluhan rakyat kepada pihak berwajib negeri Sabah tetapi akhirnya pihak kerajaan negeri memiliki kata putus.


Wednesday, February 3, 2010

K'mantan ferry service puts Labuan's to shame

Published on: Tuesday, February 02, 2010

BANJARMASIN (South Kalimantan): The distance between Kariangau and Panjan, here, is about the same as Labuan Federal Territory and Menumbok in Sabah.
Nevertheless, the hour's ride on any of the seven roll-on roll-off ferries is both smooth and punctual and has been this way for decades for both people and cargo (mainly vehicles) commuting between both points along this coastal province.

"Water transport is a major means of communication for the people here.

The Government sees the ferry service as a bridge for the nation and you will find this stressed also on the sides of this ferry. We have to ensure there are no major breakdowns," said the Nakhoda (Captain), Buce Ahmad, 38.

Buce and the three fellow officers manning it - Chief Engineer Zainal, Suwanbee (Officer) and Ipung (Quartermaster) - had difficulty containing their laughter when told that a monopoly ferry service of similar size traversing between Labuan Federal Territory and Menumbok, in Sabah, has been plagued with recurring problems, including depending on a smaller boat to pull it because a propellor had gone unrepaired for months.

"That (kind of service) won't be tolerated by the Indonesian people.

It will become a big issue. In fact, the three private ones servicing this route are equally efficient.

"We also have a special team on standby in case of a major breakdown although this hardly happened the past 20 years," said Buce.

"I don't know where your Malaysian ferry was manufactured but ours are also 100pc Indonesian-made. This one you are travelling on was built in 1992 using Indonesian technology and resources.

"There have been minor problems which are to be anticipated but never where the ferry got stuck at sea or having to be towed by another vessel as you say happens in Sabah."

Asked how such efficiency was achieved, he said the vessels which are 48m long and 12m wide, are subjected to yearly maintenance.

They can accommodate up to 400 passengers and 22 vehicles per trip.

What is also remarkable is that this near zero-breakdown is achieved despite the ferries operating 24-hours, stopping only half hour for disembarkation.

"We have to operate whether the ferry is full or not. This means even if there is only one motor-cycle on board. It is during Hari Raya that we are busiest," said Ipung.

Asked if the private operators don't feel disadvantaged having to compete with the three government ones and considering that the economy-class fare was just 5,000 rupiah (RM2), he said if that was the case they (private ones) would not have survived. The fare for those bringing along vehicles is 100,000 rupiah (appox RM30).

Source: Please click here.

Sunday, January 17, 2010

Menangani fitnah dunia siber

Oleh Ku Seman Ku Hussain
17 Januari, 2010

Gambar hiasan. Pix courtesy of

KHAMIS lalu seorang pelajar Akademi Seni Budaya dan Warisan (Aswara) didakwa di Mahkamah Seksyen Petaling Jaya kerana menghantar komen yang berunsur ugutan di laman sosial Facebook. Beliau menghantar komen ke laman Facebook individu lain mengenai isu sensitif kalimah Allah yang mahu digunakan oleh penganut Kristian.

Isu kalimah Allah berlarutan kepada insiden melontarkan bom petrol pada beberapa gereja di Lembah Kelang hingga menimbulkan kebimbangan kalangan rakyat. Kedua-dua kejadian ini adalah suatu yang sensitif dan boleh mencetuskan sentimen antara kaum dan agama.

Facebook merupakan salah satu laman sosial yang ditawarkan bersama kecanggihan teknologi di dunia siber. Dengan kos yang sangat minimum atau tidak mengenakan kos langsung, setiap individu boleh menjadi pemain dalam ledakan kecanggihan dunia siber. Mereka boleh mencambahkan dan mendapatkan maklumat, atau mengutarakan pandangan tanpa sebarang tapisan. Tetapi malangnya definisi “tanpa tapisan” ini selalu difahami sebagai terlepas daripada tindakan undang-undang.

Kes pelajar menghantar komen didakwa berbaur ugutan adalah yang terbaru dan sekaligus membuktikan dunia siber juga tidak pernah menjanjikan kebebasan tanpa had. Tetap ada peruntukan undang-undang untuk memastikan mereka yang menyalahgunakan kecanggihan dalam dunia siber dikenakan tindakan.

Banyak pihak menganggap apabila mereka bebas mengutarakan pandangan atau komentar, ini bermakna mereka bebas daripada sebarang tindakan undang-undang. Lebih buruk lagi apabila mereka menganggap penyebaran berbaur fitnah, ugutan atau penyebaran maklumat yang boleh menjejaskan ketenteraman awam sebagai satu kebebasan.

Apabila e-mel mengambil alih peranan surat konvensional ketika Internet mula-mula diperkenalkan di negara ini, ada pihak yang menulis “e-mel layang”. Dulunya ini dilakukan secara tradisional menerusi “surat layang.” Banyak yang percaya e-mel atau surat elektronik ini terlepas daripada tindakan undang-undang berbanding surat biasa.

Kemudian apabila diperkenalkan istilah citizen journalist menerusi kemunculan berjuta-juta blogger yang mempunyai laman blog sendiri, khalayak mendapat begitu banyak maklumat sahih dan juga palsu. Ketika ini semua orang boleh memiliki “surat khabar” sendiri apabila mempunyai laman blog atau laman web. Ini bermakna semua orang boleh menjadi wartawan dan menyiarkan pandangan mereka untuk tatapan umum.

Sebelum ini ada beberapa blogger yang mendepani tindakan undang-undang kerana isi kandungan dalam blog berkenaan dikatakan berbaur fitnah. Blogger Jeff Ooi, Ahiruddin Atan, Raja Petra Kamaruddin dan Syed Azidi antara yang pernah mendepani tindakan undang-undang berhubung isi kandungan dalam blog masing-masing.

Contoh itu mahu membuktikan bahawa dunia siber hanya menyediakan premis yang bebas untuk menyiarkan apa saja kepada khalayak. Tetapi dalam masa yang sama tidak bermakna bebas daripada tindakan undang-undang sekiranya ada pihak yang menganggap penyiaran itu fitnah kepada mereka.


Dengan kewujudan media baru seperti laman sosial, blog dan laman web, khalayak dituntut menggunakan kewarasan untuk memanfaatkan kecanggihan teknologi komunikasi yang ditawarkan menerusi dunia siber. Tetapi disebabkan oleh sesiapa saja boleh memberi pandangan dan menyiarkan untuk tatapan umum, maka wujudlah salah tafsir mengenai suatu yang dikelaskan sebagai fitnah, ugutan dan sebagainya.

Sebelum ini penerbitan bercetak yang banyak diambil tindakan undang-undang oleh individu yang merasakan mereka difitnah atau dimalukan dalam penerbitan berkenaan. Penerbitan bercetak sentiasa diawasi oleh Akta Mesin Cetak, Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) atau Akta Rahsia Rasmi (OSA). Penerbitan bercetak tidak boleh bermain dengan isu yang menyentuh kaum dan agama. Tindakan sedang menanti mereka. Selain itu penerbitan bercetak juga bebas diambil tindakan undang-undang oleh individu apabila isi kandungan dianggap sebagai menyentuh peribadi mereka.

Penerbitan bercetak berkerja dalam satu lingkungan yang sentiasa diawasi dengan ketat oleh bermacam-macam akta. Tetapi secara positifnya Ini dengan sendiri membentuk self-censorship yang tinggi untuk menilai sesuatu isi kandungan itu akan memudaratkan keharmonian negara atau sebaliknya. Ini kerana penerbitan bercetak lebih mudah dipantau berbanding media baru yang lahir dalam dunia siber.

Dengan kemunculan berjuta-juta blog, peserta dalam laman sosial selain laman web yang pelbagai, pemantauan terhadap penyiaran isi kandungan yang sensitif tidak dapat dilakukan dengan segera. Kalau dipantau sekalipun tindakan undang-undang tidak diambil dengan segera. Keadaan ini mengiyakan persepsi bahawa dunia siber semuanya bebas.

Maka yang kelihatan tidak bebas adalah penerbitan bercetak dan yang kononnya bebas adalaj penerbitan media baru di dunia siber. Sekalipun tanggapan ini tidak benar tetapi secara tidak langsung telah membentuk persepsi bahawa “kebebasan” ada di dunia siber.

Kecanggihan teknologi dunia siber sebenarnya memberikan banyak manfaat kepada rakyat khususnya untuk mendapat maklumat. Kini kita berada pada era limpahan maklumat dan tentunya suatu yang baik kepada semua orang. Lambakan maklumat juga ada masalahnya apabila individu di dunia siber tidak semuanya mempunyai kredibiliti untuk diterima sebagai pemberi maklumat yang sahih. Lebih teruk lagi bukan saja tidak sahih tetapi sengaja dilencongkan kepada maksud lain.

Di peringkat inilah kecanggihan dunia siber mendatangkan keburukan kepada khalayak. Semuanya kerana disalahgunakan oleh pihak tertentu untuk menyebarkan isi kandungan yang boleh menjejaskan keharmonian negara. Kebebasan menyiarkan maklumat atau pandangan telah digunakan untuk menyebarluaskan fitnah atau maklumat palsu yang menggoncang kestabilan negara atau untuk menjejaskan kredibiliti individu tertentu.

Kita kena realistik bahawa penerbitan di dunia siber negara ini terlalu bebas. Ia seolah-olah tidak ada pemantauan seperti yang dilakukan terhadap penerbitan bercetak. Mereka yang mengendalikan penerbitan siber bukan saja bebas menyiarkan maklumat tetapi juga bebas daripada tindakan undang-undang. Walaupun ada beberapa kes yang disebutkan di atas tadi tetapi ini sekadar membuktikan ada peruntukan undang-undang terhadap dunia siber. Bagaimanapun tidak ada tindakan yang boleh dijadikan iktibar oleh pihak lain.

Ini dibuktikan sebahagian daripada blog, komen-komen dalam laman sosial serta khidmat pesanan ringkas (SMS) bukan saja maklumat yang palsu tetapi boleh menggugat keharmonian negara. Komen-komen terhadap isu-isu yang melibatkan politik dan agama dibuat sewenang-wenang dengan unsur-unsur yang berbaur perkauman. Ini tidak boleh dilakukan sama sekali oleh penerbitan bercetak.

Mempunyai peruntukan undang-undang dan melaksanakan undang-undang adalah dua perkara yang berbeza. Peruntukkan undang-undang menuntut ia dilaksanakan sebaik mungkin. Ini adalah untuk memberi keadilan kepada individu yang menjadi mangsa kepada pengamal dalam dunia siber. Fitnah, hasutan atau ugutan tetap mempunyai makna yang sama tidak kira dalam dunia siber atau sebaliknya.

Kita semua percaya dalam isu kalimah Allah dan juga membakar gereja, bukanlah pelajar Aswara itu saja yang menghantar komen yang boleh ditafsirkan sebagai ugutan. Maka kita boleh membuat kesimpulan bahawa isu yang sensitif seperti itu telah bersarang di laman-laman web atau laman-laman sosial di negara ini.

Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Seri Dr. Rais Yatim menganggap penguatkuasaan yang lemah menjadi punca utama penyebaran fitnah yang berleluasa di dunia siber. Sebaliknya beliau percaya, sekiranya penguatkuasaan dilaksanakan banyak bloger dan pengguna Internet tidak boleh bermaharajalela menyebarkan fitnah.

Semua yang bersifat fitnah, ugutan atau hasutan boleh diambil tindakan bawah Akta Komunikasi dan Multimedia. Tindakan kepada mereka yang tidak bertanggungjawab ada dalam peruntukkan undang-undang. Sebagai bukti, Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan telah mengemukakan 18 kes bawah perkara 232 dan 233 Akta Komunikasi dan Multimedia kepada pihak pendakwa tetapi masih belum ada pendakwaan. Kenapa?

Melaksanakan dengan tegas Akta Komunikasi dan Multimedia bukanlah menyekat kebebasan bersuara seperti yang dilaung-laungkan oleh pihak tertentu. Dalam kehidupan manusia tidak ada kebebasan yang mutlak dan perkara ini mesti difahami sekiranya kerajaan mengambil tindakan kepada mereka yang melanggar akta tersebut.

Peruntukkan undang-undang berkaitan dunia siber adalah untuk menyekat segelintir pengguna yang tidak beretika atau sengaja mengambil peluang untuk mencetuskan keadaan tidak harmoni. Pada masa ini memberi banyak manfaat kepada majoriti khalayak yang lain. Sekiranya kerajaan berfikiran sempit tidak memberi kebebasan, sudah tentu tidak diperkenalkan Internet. Maka untuk menikmati kebebasan yang lebih bermakna kita perlulah mengorbankan kebebasan mutlak yang membawa banyak keburukan daripada kebaikan.

Sumber: Sila klik disini.

Pendakwaan pertama

Kepada semua paadaian jaringan sosial interaktif facebook, berhati-hati membuat posting atau komen dilaman web facebook. - Penasihat KKS


MOHAMAD Tasyrif ketika dibawa ke Mahkamah Sesyen Petaling Jaya, semalam. (Gambar ihsan Berita Harian)

PETALING JAYA 15 Jan. – Seorang pelajar Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (Aswara) didakwa di Mahkamah Sesyen di sini hari ini atas tuduhan menghantar komen berbentuk ugutan dalam laman Facebook berhubung isu kalimah Allah.

Mohamad Tasyrif Tajudin, 25, merupakan individu pertama didakwa di mahkamah setelah tercetusnya bantahan berhubung isu penggunaan kalimah Allah dalam penerbitan Gereja Katolik.

Dakwaan terhadap pelajar tahun pertama jurusan Diploma Perfileman itu dibuat selepas dia dituduh menghantar komen: “Ke nak aku baling bom petrol di sana plak? Harga boleh runding...” di laman web rangkaian sosial interaktif tersebut.

Dia didakwa secara sedar menggunakan aplikasi dalam Internet bagi memulakan penghantaran komen yang bersifat mengancam dengan niat untuk mengganggu orang lain di laman Facebook milik individu bernama Shahrul Maizam.

Perbuatan itu didakwa dilakukannya di B-10-17-20, Blok 10, Jalan PJS 2B/1, Desa Mentari 2, di sini pada pukul 10 pagi, 10 Januari lalu.

Ketua Putera MIC Selangor, T. Dhinesh merupakan pengadu dalam kes ini.

Mohamad Tasyrif didakwa mengikut Seksyen 233(1)(a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 dan boleh dihukum di bawah Seksyen 233(3) akta tersebut.

Jika sabit kesalahan, tertuduh boleh dikenakan hukuman denda sehingga RM50,000 atau penjara maksimum setahun atau kedua-duanya.

Mohamad Tasyrif mengangguk tanda memahami pertuduhan tersebut tetapi tiada pengakuan direkodkan kerana Hakim Aslam Zainuddin yang sepatutnya mendengar kes itu mempunyai urusan rasmi di Shah Alam.

Sumber: Sila klik disini.

Saturday, November 21, 2009

2010 outlook: Flat is the new up

You are also welcome to visit my other blogs and

After the doom and gloom of 2008 and heady gains of 2009, experts think next year might be a calm, boring one for stocks. There's nothing wrong with that.

By Paul R. La Monica, editor at large
November 20, 2009: 12:48 PM ET

NEW YORK ( -- If 2008 was the year the stock market almost died and 2009 was the year that the market miraculously sprung back to life, then what will 2010 be?

It could wind up being a boring, relatively stable year. And you know what? There's nothing wrong with that.

Some market experts think that after last year's despair and this year's glee, everyone may take a deep breath and realize that the economy is neither sinking to an abyss nor on the road to a robust recovery.

"I think the market could fall a bit or stay flat during the first half of the year since the economic outlook is still relatively weak. But I'm looking for a strengthening economy sometime in the middle of next year since interest rates should stay low," said Doug Ober, chairman and CEO of Adams Express (ADX) and Petroleum & Resources (PEO), two closed-end funds that invest mainly in U.S. stocks.

Ober said that he's hoping to take advantage of any pullback in the markets over the next few months, particularly in the technology and consumer sectors.

He said that Microsoft (MSFT, Fortune 500) and Intel (INTC, Fortune 500), for example, should benefit from the launch of Microsoft's Windows 7 operating system.

As for consumers, Ober said that because he is not expecting a substantial economic rebound, he's steering clear of retailers and investing more in staples like Coca-Cola (KO, Fortune 500), PepsiCo (PEP, Fortune 500), Procter & Gamble (PG, Fortune 500) and Unilever (UL).
John Norris, managing director of wealth management with Oakworth Capital Bank in Birmingham, Ala., agreed that investors shouldn't get too optimistic about next year.

"The economy might experience tepid growth of about 2% next year. With 2% growth, people won't be as quick to put money in the market. We've priced in a good recovery and it might not live up to its billing," Norris said.

But that doesn't mean the market or economy are going to fall apart, Norris added. It just looks like a lot of the easy money has already been made in this rally now that the S&P 500 is up nearly 65% since March.

"This year, you just had to be in the market to do well. Next year will be more difficult. At the end of the year if the S&P 500 is up about 8%, that's probably about the best we can hope for," Norris said.

Norris also said that investors have to be more discriminating in 2010 - especially when considering some of this year's hottest sectors and stocks.

The financial services sector, for example, has surged this year. Nearly all banks have bounced sharply from their depressed lows - regardless of how strong their balance sheets really are. As a result, many bank stocks are significantly more pricey than they were only a few months ago.

So a strong focus on identifying winners and losers in an individual sector, and not betting the ranch on an entire group of stocks, may be one of the keys to successful investing in 2010.

Valuations matter once again as well. The S&P 500 now trades at about 14 times 2010 earnings estimates, according to Thomson Reuters.

That's not absurdly expensive by any means. But back in early April, just as the market was beginning to rally, the S&P 500 was trading at only 11 times next year's earnings estimates.

"Everything was cheap in early 2009. Now you have to be a lot more selective," said Blake Howells, director of equity research for Becker Capital Management, an investment firm in Portland, Ore., with about $2 billion in assets. "That's true for the market as a whole."

The Buzz is going on a break: This is the last column for awhile since I will be out on leave for several weeks. But I just wanted to take this opportunity to thank all the readers who have e-mailed me and contributed to the Talkbacks throughout this year.

I appreciate all the feedback and look forward to incorporating more of your comments into the Buzz columns and videos in 2010. Happy Thanksgiving to all and I hope that everyone has a joyous holiday season.

Source : Please click here.

Thursday, November 19, 2009

Rakyat wajar bersyukur miliki k'jaan utamakan kesihatan: Sapawi

You are also welcome to visit my other blogs and

SERAH … Sapawi diperhatikan oleh Dr. Yassin menyerahkan tandas curah kepada wakil penduduk Matrin Payang Ketua Kampung Mentulud.

19th November, 2009

BEAUFORT: Rakyat negara ini wajar bersyukur kerana memiliki kerajaan yang turut memberi keutamaan kepada kesihatan.

Ahli Parlimen Sipitang, Datuk Sapawi Ahmad berkata, kerajaan tidak hanya memberi tumpuan kepada pembangunan fizikal semata-mata tetapi turut memberi keutamaan kepada kesihatan.

“Apa yang dilakukan oleh kerajaan sesungguhnya tidak berlaku di negara lain,” katanya pada majlis penyerahan tandas curah di Kampung Mentulud dekat sini, kelmarin.

Hadir sama pada majlis tersebut termasuklah Pegawai Kesihatan Beaufort, Dr. Yassin Kamaruljamal, Pegawai Perhubungan Parlimen kawasan Lumadan Sipitang, Amat Talip dan Pengerusi JKKK Kampung Mentulud, Sani Moksin.

Sapawi berkata, kerajaan tidak mengabaikan soal kesihatan dalam melaksanakan pembangunan dan juga kemajuan.

Ini kerana, katanya, jika pembangunan kesihatan tidak diberi keutamaan segala perancangan atau usaha pembangunan serta kemajuan yang dilaksanakan tidak akan memberi makna.

Seramai 75 isi rumah memperolehi tandas curah yang disumbangkan oleh Kementerian Kesihatan. Sebelum ini kampung tersebut telah dilanda wabak kolera.

Sapawi seterusnya berharap dengan adanya tandas curah itu, penduduk di kampung tersebut akan dapat menjaga kesihatan dengan lebih baik.

“Kemudahan yang diberikan diharap dapat dipergunakan dengan kita memberi perhatian terhadap kesihatan diri, keluarga dan seluruh penduduk kampung,” katanya lagi.

Beliau berkata penduduk yang bebas daripada penyakit sudah tentu dapat merangka perancangan ke arah hidup yang lebih baik dan bermanfaat.

Sumber : Sila klik disini.

Tuesday, November 10, 2009


You are also welcome to visit my other blogs and

'Snap shot' muka hadapan Komuniti Kedayan Malaysia

Generasi muda Kedayan yang terdiri dari Sabran Mamit (creator), Julie Zuliana
(Perhubungan Lahad Datu), Salim Mamit (Perhubungan Subang, Selangor), Rosdi Kamis
(Perhubungan Kota Kinabalu), Siti Shaefaridah Bte Suhaili (Perhubungan Kuala Lumpur)
Aslina Juti (Perhubungan Terengganu), Maimon Semion (Perhubungan Seremban)telah merintis sistem interaksi social melalui Facebook yang bertajuk KOMUNITI KEDAYAN MALAYSIA (KKM). Tahniah saya ucapkan kepada mereka kerana berjaya mengwujudkan KKM dan saya dapati amat popular dikalangan komuniti Kedayan di seluruh Malaysia dan Brunei Darussalam.

Sabran Mamit (creator)

Julie Zuliana (Perhubungan Lahad Datu)

Salim Mamit ( Perhubungan Subang, Selangor)

Rosdi Kamis (Perhubungan Kota Kinabalu)

Siti Shaefaridah Bte Suhaili (Perhubungan Kuala Lumpur)

Aslina Juti (Perhubungan Terengganu)

Maimon Semion (Perhubungan Seremban)

Kepada anak Kedayan, keturunan Kedayan dan sesiapa saja yang berminat untuk menyertai komuniti ini sila daftarkan diri sekarang. Bahasa utama yang digunakan ialah Bahasa Kedayan. Hidup Kedayan!

Untuk akses anda perlu ada akaun Facebook dan taip Kedayan didalam ruang "search" atau klik disini.

Monday, November 9, 2009

Agama bukan hak eksklusif ulama

You are also welcome to visit my other blogs and

Agama bukan hak eksklusif ulama — Dr Asri Zainul Abidin

NOV 8 — Temuramah Berita Harian (BH) dengan Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

BH: Sehari sebelum ditahan Jais, Dr mengeluarkan kenyataan mengenai memorandum PGSM membantah pelantikan Dr sebagai Yang Dipertua Yadim. Dr didakwa ada agenda tersendiri kerana turut mendakwa Perdana Menteri yang mahu membuat pelantikan itu.

Dr Asri: Kalau ada agenda, ertinya saya juga mengerah berpuluh-puluh polis dan pegawai Jais menangkap saya. Dakwaan itu cuma teori kerana di luar kemampuan saya berbuat demikian. Siapa saya untuk membuat agenda membabitkan pihak keselamatan dan seumpamanya, tetapi saya melihat dari sudut lain, ada hikmah untuk saya dan untuk Malaysia; mengenai kebebasan bersuara, hak untuk bercakap.

BH: Dr ditahan kerana disyaki mengajar agama tanpa tauliah. Perlukah Jais mengeluarkan tauliah, terutama kepada pengajar berkelayakan mengajar agama?

Dr Asri: Tidak perlu kerana pertama, ia sedikit sebanyak menjejaskan hak bersuara, itu asasnya. Kedua, dari segi Islam, Nabi Muhammad mengajar “sampaikan daripada aku walaupun satu ayat.” Ertinya rakyat Selangor tidak boleh mempraktikkan hadis ini kecuali ada tauliah. Kalau dengar kuliah agama, hendak cerita kepada kawan di rumah apa yang diajar ustaz tak boleh kerana kena dapatkan tauliah dulu.

BH: Apakah maksud pengajaran agama?

Dr Asri: Perkataan agama amat umum. Sekarang pengajaran agama ialah kalau kita lihat pensyarah universiti mengajar agama di Selangor dan negeri lain. Cikgu nasihatkan anak murid dalam kelas supaya jaga solat, itu pun pengajaran agama... kena tauliah? Jemaah tabligh yang pergi dari masjid ke masjid, ada minta tauliah? Kadangkala orang jual ubat di tepi jalan pesan baca Bismillah sebelum makan ubat, ada unsur ajaran agama. Apa dimaksudkan dengan pengajaran agama? Itu yang Jais kena takrifkan.

BH: Mengapa pula (perlu tauliah) seseorang yang ada ijazah pertama, sarjana bahkan PhD (doktor falsafah) dalam pengajian Islam sepatutnya sudah layak. Sebahagian besar yang ada PhD ialah pensyarah universiti, mengajar orang yang akan keluar dapat sijil (ijazah), bahkan untuk PhD dan sarjana, tiba-tiba kena dapatkan tauliah, bukan saja untuk mengajar di masjid dan surau tetapi di seluruh Selangor.

BH: Tanpa merujuk kepada Dr, ada pihak membidas sikap ahli agama yang menganggap kebal dan tidak perlu tauliah. Mereka menyifatkan itu takbur?

Dr Asri: Saya tidak kata kerana orang sudah kenal saya, saya tidak perlu tauliah. Saya kata saya dikenali, boleh tengok laman web. Itu maksudnya orang sudah tahu saya, jadi tak payahlah takut ada ajaran lain. Saya bukan manusia yang baru muncul untuk kita selidik, itu maksud saya. Saya kata tak perlu (tauliah untuk orang berkelayakan) kerana saya tak bersetuju dengan dasar ini daripada asasnya lagi. Kalau seseorang tiada latar
belakang agama, mungkin patut (tauliah). Saya katakan ini untuk semua. Pensyarah universiti ada PhD tak payah disuruh ambil tauliah, cukuplah pengiktirafan universiti yang lebih besar. Yang langsung tiada latar belakang agama, boleh disuruh ambil tauliah.

BH: Dr mendakwa ada tangan ghaib di sebalik kes ditahan Jais. Apa maksudnya dan adakah ia juga berkaitan dengan Yadim. Dr juga dapat publisiti percuma?

Dr Asri: Ini (kes tangkapan) bukan perkara kecil kerana cara mereka jalankan operasi membabitkan berpuluh-puluh polis dan pegawai Jais, mungkin mereka nak gari saya kalau tidak dengan perundingan. Saya tidak tahu (puncanya). Sudahlah ditangkap begitu, pergi ke balai polis, siasatan tak buat, esoknya seluruh negara tunggu, tiba-tiba kata belum ada siasatan dan tuduhan. Bayangkan kalau belum ada siasatan dan tuduhan, takkan ada operasi sebesar itu.
Mengenai publisiti percuma, saya tak promosi diri, tak berani cakap lebih, tetapi al-Quran ingatkan kita, kadang-kadang orang rancang tak elok tetapi Allah rancang lain dan Allah sebaik-baik perancang. Kadang-kadang ada orang rancang nak aniaya orang, tetapi berlaku sebaliknya. Saya harap Allah tolong saya.

BH: Adakah Dr rasa ini usaha untuk menyekat fahaman Wahabi yang dikaitkan dengan Dr?

Dr Asri: Saya rasa mungkin mereka cuba kaitkan saya dengan Wahabi. Cuma saya nak
tanya apa itu Wahabi? Saya kata berulang kali dalam pelbagai media, saya bukan manusia ghaib. Penulisan saya dalam akhbar secara mingguan, ada blog, ceramah dalam televisyen dan ada siaran tetap, saya ada laman web YouTube dalam internet. Boleh ambil dan senaraikan (penulisan dan ceramah) yang dianggap menyanggah prinsip ajaran Islam, jangan buat tuduhan.
Wahabi bukan saja dituduh kepada saya, tetapi juga tokoh pembaharuan sebelum ini. Za’aba pernah dituduh, Prof Hamka juga dituduh dan dalam buku Ayahku, Hamka menceritakan hal ini. Dalam Teguran Suci dan Jujur Terhadap Mufti Johor, Hamka ceritakan tuduhan seperti ini dan menjawab kes suka menuduh orang Wahabi kerana berbeza beberapa amalan.

BH: Berbicara mengenai Wahabi, Dr didakwa menggalakkan jangan baca qunut serta talkin?

Dr Asri: Jika tak mahu baca qunut ketika solat Subuh, adakah dia sesat? Bagaimana orang yang bersembahyang di Masjidil Haram, Masjid Nabi. Bagaimana kawan India Muslim kita yang sembahyang di Masjid India, juga tak baca qunut. Melainkan jika (imam) baca qunut, ada orang lain yang mengikut suruh berhenti, menyebut Subhanallah di belakang, tetapi itu tidak ada, itu (baca qunut) satu hak. Jika nak dijadikan perkara besar, lebih baik besarkan isu mereka yang langsung tak sembahyang Subuh.
Jika saya tengok imam baca qunut, saya akan qunut bersama imam. Jika saya bersolat dalam majoriti makmumnya berqunut, saya berqunut. Saya akui ketika di Perlis tidak ada qunut dalam solat Subuh. Apa yang saya buat menunjukkan keluasan sikap. Adakah Jais nak halang rakyat Selangor sembahyang di Masjidil Haram dan Masjid Nabi?

Talkin pun satu hal. Apa masalah talkin? Macam mana orang yang mati di Madinah dan Makkah yang tak ditalkin. Adakah pernah (di negara kita) orang bertalkin, orang lain pergi ketuk kepala dia, pergi tarik dia, tak ada. Ini satu penyakit kronik sesetengah golongan agama yang pantang ada orang berikan pendapat berbeza, kerakusan membolot bidang kuasa. “Saya ustaz, saya tidak boleh dicabar, jangan tanya masalah dalil saya, penghujahan saya, cukuplah tahu saya ustaz, siapa yang banyak bertanya lemahlah imannya”. Begitulah sikapnya, itu tidak betul.

BH: Apakah yang dikatakan itu jadi ikutan kerana ‘fatwa’ dikeluarkan seorang mufti?

Dr Asri: Jika saya tak cakap pun, generasi moden sekarang dengan beberapa klik saja mereka boleh masuk internet, boleh baca beribu fatwa, siapa nak halang? Adakah Jais, jabatan agama atau mufti mahu kerajaan buat tapisan internet supaya jangan dibaca melainkan kandungan yang mendapat restu mereka. Dalam dunia teknologi maklumat ini orang boleh menilai, boleh baca, biarlah. Ada orang tidak pandai dalam bidang guaman tetapi kerana banyak membaca di internet, dia pandai. Macam mana kita tiba-tiba nak kata, “awak bukan mufti, bukan ustaz... awak tidak akan faham agama, kami saja faham”. Agama tidak eksklusif seperti itu.

Di manakah tempat saya larang orang baca qunut di Selangor? Pada pandangan saya, pendapat lebih kuat ialah Subuh tidak (perlu) qunut, tetapi jika anda ikut imam yang baca qunut, hendaklah qunut. Jika imam tidak qunut, jangan qunut kerana hormati imam. Sebab itu orang kita pergi Makkah kena hormat imam (tidak baca qunut). Ini yang saya kata penyakit kronik, membolot “apa saja yang kami buat tak boleh langsung dipertikaikan”.

Apabila mereka (penguat kuasa agama) tahan orang kerana dituduh khalwat padahal suami isteri dan dibawa ke balai polis, bahkan dikurung dalam lokap kerana tak bawa surat nikah, esoknya dibawa surat nikah dan ditunjukkan, mereka dibebaskan begitu saja. Tidak pula minta maaf, sebabnya “saya ustaz, saya tak boleh minta maaf, awak kena hormat saya.”

BH: Mengenai PGSM mendakwa Dr memperbesarkan cerita memorandum itu kerana apa yang berlaku cuma kesilapan teknikal?

Dr Asri: Apakah kesilapan teknikal jika letak dalam laman web tuduh saya cerca Imam Nawawi, cerca sembahyang hajat menyebabkan kegelisahan seluruh negara. Saya tak tahu sejauh mana saya sebabkan kegelisahan itu kerana apabila ke seluruh negara, Alhamdulillah! Kalau tidak ribuan, ratusan rakyat sambut saya. Jadi, saya tidak tahu kegelisahan apa? Ini semua tuduhan besar dan bukan petisyen yang disimpan di bawah bantal, ia dihantar kepada Yang di-Pertuan Agong. Kemudian (PGSM) kata ini benda kecil, inikah mentality peguam syarie? Saya tahu bukan semua peguam syarie begitu, ramai juga telefon saya menyatakan bantahan terhadap tindakan kurang bertamadun itu.

BH: Dalam hal membabitkan Dr, adakah kerana pertembungan ulama tradisional dan muda?

Dr Asri: Saya menyatakan supaya golongan muda menghormati ulama, tetapi pada masa sama jangan gugurkan hak anda untuk bertanya, minta penjelasan, ulasan dan penghujahan. Ulama juga perlu ada perasaan kasih sayang kepada orang awam, jangan jadikan agama hak mutlak sehingga mereka tidak boleh dipersoal dan ditanya alasan atas apa yang mereka kata dan buat. Agama berdasarkan al-Quran dan sunnah, bukan berdasarkan apa orang kata.

Kalau ulama Pas kata lain, ulama Umno kata lain, ulama PKR kata lain, kita nak pakai yang mana, ulama Perlis kata lain, Perak kata lain.

Walaupun kadang-kadang mereka kata semua sama tetapi banyak benda juga mereka berbeza pandangan. Bukan semua tradisionalis setuju dengan fatwa Datuk Dr Mashitah Ibrahim (Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri) mengenai kes wanita melacur umpamanya.

BH: Apakah pertembungan ulama muda yang lebih terbuka pemikirannya dengan ulama tradisional boleh memecah-belahkan umat Islam?

Dr Asri: Kena takrifkan apa maksud memecah-belah? Pernahkah orang muda pergi tumbuk ulama, adakah ulama muda kacau orang baca kitab? Tidak ada. Pertembungan dalam politik lebih serius dan ramai ulama tradisional ada dalam politik. Saya tidak nampak ada pertembungan. Ia istilah yang selalu dikeluarkan apabila ada orang berbeza pandangan dengan mereka kerana menganggap mereka di pihak atas. Begitu juga dengan tindakan sebahagian pemimpin kerajaan apabila rakyat berbeza pendapat, dikatakan rakyat menderhaka, sedangkan pandangan mereka sebenarnya minoriti, pandangan rakyat adalah majoriti.

Dalam kes saya, saya rasa mereka tidak boleh berkata pandangan pembaharuan ini mewakili minoriti kerana ia kelihatan kalau tidak majoriti pun, suaranya agak sama kuat. Majoriti senyap belum tentu menyokong ulama tradisional, mereka juga mahu perubahan dan mungkin mereka tak bercakap sebelum ini. Saya rasa ramai wanita sokong apabila saya kata tak boleh tangguhkan kes cerai di mahkamah sehingga bertahun-tahun, ia menzalimi mereka. Kakitangan pejabat agama kena hormat apabila pergi sana (mahkamah), tak boleh berkasar walaupun (wanita dalam kes cerai) tak pakai tudung, hormati dia, hormati hak dia menuntut keadilan, jangan lihat pemakaiannya. — Berita Harian

Sumber: Sila klik disini.

Saturday, November 7, 2009

Bahaya Wahabi

You are also welcome to visit my other blogs and

Oleh Roslan Ibrahim dan Mohd Fadly Samsudin

GERAKAN Wahabi diasaskan Imam Muhamad bin Abdul Wahhab At-Tamimi (1703-1791). Beliau muncul ketika pengaruh mazhab Hambali sedang merosot dan umat Islam ketika itu melakukan pencemaran akidah seperti khurafat dan bidaah.

Pix : Courtesy of MyMetro.

GERAKAN Wahabi diasaskan Imam Muhamad bin Abdul Wahhab At-Tamimi (1703-1791). Beliau muncul ketika pengaruh mazhab Hambali sedang merosot dan umat Islam ketika itu melakukan pencemaran akidah seperti khurafat dan bidaah.

Perkembangan fahaman berkenaan di Malaysia kebanyakan dibawa pelajar yang pernah menuntut ilmu agama di negara Arab yang terpengaruh dengan ajaran itu.

Kehadiran golongan itu di sini dapat dirasakan berikutan ada pengikutnya berani mencerca ulama ahlu Sunnah Wal-Jamaah termasuk amalan sunat yang terdapat dalam ajaran Islam seperti doa qunut dan berzikir selepas solat.

Aliran Wahabi ibarat api dalam sekam dan boleh mengancam negara dan menyebabkan umat Islam bergaduh sesama sendiri jika tidak dibendung pihak berkuasa agama di Malaysia.

Mereka juga seperti musuh dalam selimut kerana sukar untuk mengenal pasti golongan ini apatah lagi mereka turut hadir dalam majlis agama, bersolat di masjid atau surau dan tidak mengaku diri mereka pengikut ajaran Wahabi.

Bagaimanapun, secara halus mereka menyusup dalam kelompok masyarakat Islam di negara ini dengan menghina mazhab Ahlu Sunnah Wal-Jamaah yang menjadi rujukan umat Islam dengan membawa Islam mudah sehingga masyarakat keliru.

Mazhab Ahlu-Sunnah dalam syariat beragama sangat penting bukan saja kepada umat Islam sendiri, malah seluruh masyarakat.

Fahaman Wahabi turut menolak ijmak dan qias. Ijmak ialah persepakatan dalam hukum syarak di kalangan umat Islam dari satu zaman ke satu zaman selepas Nabi Muhamad s.a.w wafat.

Ini jelas dibuktikan dengan firman Allah s.a.w yang bermaksud: "Dan sesiapa yang menentang (ajaran) Rasulullah sesudah terang nyata kepadanya kebenaran petunjuk (yang dibawanya) dan ia pula mengikut jalan yang lain dari jalan orang-orang yang beriman. Kami akan memberikannya kuasa untuk melakukan (kesesatan) yang dipilihnya, dan (pada hari akhirat kelak) Kami akan memasukkannya ke dalam neraka jahanam dan neraka jahanam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali." (Surah an-Nisaa', ayat 115).

Jadi, wajib kita mengikut apa yang diputuskan ijmak kerana ia senarai yang ketiga terpenting daripada sumber perundangan Islam.

Menurut Ahli Jawatankuasa Pemantauan Akidah dan Pentauliahan Majlis Agama Islam Selangor (Mais), Ustaz Mahfuz Mohamad, fahaman Wahabi bertapak di negara ini sejak awal tahun 1900 apabila Sheikh Abdul Hadi membuka sekolah agama di Melaka.

"Bagaimanapun, sekolah itu tidak mendapat sambutan dan beliau berpindah ke Pulau Pinang. Melalui sekolah itu lahir tokoh fahaman Wahabi iaitu Sheikh Abu Bakar al-Ashaari.

"Selepas menamatkan pengajian di sekolah terbabit pada tahun 1925 beliau menyambung pengajiannya di Mesir dan pulang ke negara ini pada tahun 1932.

"Beliau menyebar fahaman Wahabi di Pulau Pinang, tetapi mendapat tentangan hebat ramai tokoh ulama ahlu Sunnah, antaranya Sheikh Abdullah Fahim.

"Beliau lari ke Kedah dan kemudian menetap di Perlis bagi menyebarkan fahaman Wahabi," katanya.

Mahfuz berkata, ketika itu ia dinamakan fahaman muda atau mudah kerana mereka selalu bermudah-mudahan.

Ini dicatatkan di dalam Kitab Senjata Syariat yang diterbitkan pada tahun 1953 khas bagi menjawab gerakan Wahabi oleh tiga tokoh ulama besar ketika itu: Sheikh Abdullah Fahim, Haji Ahmad Tun Hussein Pokok Sena dan Sheikh Abdul Rahman Abdullah Merbok.

Abu Bakar as-Ashaari pernah menerbitkan buku bertajuk Ibadah Rasulullah s.a.w yang menimbulkan keraguan kerana 'menjelmakan' petua menghalalkan memakan biawak, ular, labi-labi dan penyu.

"Di dalam buku itu, Abu Bakar as-Ashaari mencaci amalan bermazhab yang dikatakan haram dan bidaah dalal.

"Ulama ketika itu sudah memberi amaran bahawa gerakan Wahabi sudah menyusup dalam masyarakat dan perlu membendung segera," katanya.

Hasil ketegasan ulama sebelum ini, fahaman Wahabi kian menyepi, tetapi kini muncul kembali berikutan banyak kelonggaran yang diberikan kepada sesiapa sahaja atas 'tiket' menyebarkan Islam.

"Golongan Wahabi tidak berpegang kepada mana-mana mazhab kononnya hanya berpegang kepada al-Quran dan hadis.

"Tetapi, sejarah membuktikan ramai tokoh tersohor Islam seperti Imam Nawawi, Imam al-Ghazali, Termidzi, Bukhari dan Muslim berpegang kepada mazhab yang empat itu," katanya.

Katanya, tuduhan Wahabi terhadap beberapa amalan yang sudah menjadi kebiasaan masyarakat Islam di Malaysia seperti doa qunut, membaca al-Quran di atas kubur dan wirid selepas solat membuatkan umat keliru.

Merujuk kepada buku Makna Sebenar Bid'ah : Satu Penjelasan Rapi yang dikarang oleh Abdullah al-Siddiq al-Ghumari yang turut disemak oleh Mufti Negeri Sembilan Datuk Mohd Murtadza Ahmad, Bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Md Hashim Yahya serta Yang di Pertua Persatuan Ulama Malaysia, Saleh Ahmad menyebutkan ulama bersepakat mengenai pembahagian bid'ah antara yang terpuji dan tercela. Orang pertama yang mengatakan demikian ialah Umar r.a.

Ulama juga bersepakat bahawa sabda Rasulullah s.a.w yang menyebutkan: "Setiap yang bid'ah itu sesat" adalah hadis umum yang perlu dikhususkan.

Imam al-Syafie berkata: "Setiap yang mempunyai sandarannya dari sudut syarak, bukannya bid'ah sekalipun tidak diamalkan oleh generasi salaf. Mereka meninggalkan perkara itu mungkin kerana keuzuran."

Al-Imam Ibn Lub dalam menyangkal pendapat golongan yang tidak menyenangi amalan berdoa selepas sembahyang mengatakan perkara berkenaan tidak diamalkan generasi salaf.

Namun, tidak mungkin mengatakan hukumnya haram atau makruh kerana perkara yang dilakukan itu mempunyai asas dalam syarak.

Mengenai amalan membaca wirid beramai-ramai selepas sembahyang. Memang ia tidak pernah berlaku pada zaman Nabi s.a.w, tetapi tidak haram. Sesiapa yang mendakwa amalan ini diharamkan bererti dia melakukan pembohongan atas nama Allah s.w.t.

Pengharaman amalan itu tidak disebut dalam al-Quran dan al-Sunnah.

Hadis Muslim yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah menyebutkan sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Tidaklah berkumpul satu kaum di dalam rumah Allah sambil membaca al-Quran dan mengulangkaji antara sesama mereka melainkan turunlah kepada mereka ketenangan, dan mereka diliputi oleh rahmat dan dinaungi oleh malaikat, dan Allah menyebut perihal mereka kepada makhluk yang di sisiNya."

Hadis ini memberikan kefahaman bahawa membaca al-Quran secara beramai-ramai di dalam masjid adalah disyariatkan.

Dalam Sahih Muslim terdapat juga hadis yang diriwayatkan daripada Abu Musa al-Asya'ari daripada nabi s.a.w yang bersabda yang maksudnya: "Selalulah membaca al-Quran, demi Dia Yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, al-Quran itu lebih mudah terlepas (hilang) daripada unta yang diikat." (Muslim. Kitab Salah al-Musafirin (231/791).

Kesimpulannya, dari segi tauhid, fahaman Wahabi bukan ajaran baru atau termasuk antara 73 cabang ajaran sesat, cuma ia boleh menimbulkan suasana tegang dalam masyarakat Islam kerana pendekatan yang diambil terlalu mudah tetapi bahaya.


Amalan dalam fahaman Wahabi antaranya:

Dalam mempelajari ilmu Usuludin hendaklah berpegang kepada fahaman yang diasaskan Ibnu Taimiyyah

Di dalam amalan fiqh pula tidak berpegang kepada mana-mana mazhab, malah boleh berpegang antara satu sama lain (Talfiq)

Berpegang kepada sumber al-Quran dan hadis sahih sahaja tanpa berpegang kepada Ijmak dan Qias

Melarang keras umat Islam berdoa melalui tawassul (perantaraan)

Melarang ziarah kubur walaupun makam Rasulullah s.a.w

Menghancurkan tugu peringatan kerana semua itu menjadikan umat Islam syirik

Melarang membaca qasidah dan berzanji yang memuji Rasulullah s.a.w. tahlil dan seumpamanya

Melarang umat Islam mengadakan sambutan hari kebesaran Islam seperti Maulid Nabi, Israk Mikraj dan lain-lain

Melarang umat Islam belajar sifat 20 dan seumpamanya

Fahaman Asa'ari iaitu fahaman Ahlu Sunnah Wal-Jamaah dibuang jauh-jauh

Imam dilarang membaca Bismillah pada permulaan Fatihah

Tidak boleh membaca wirid-wirid yang memuji Rasulullah s.a.w

Tidak boleh melagu-lagukan lafaz al-Quran dan laungan azan, tetapi boleh baca dengan lurus sahaja

Mengadakan majlis zikir secara berjemaah dilarang

Amalan tariqah dilarang sama sekali

Amalan berwirid selepas solat berjemaah dilarang keras

Sumber : Sila klik disini.

Other entries on related topic : Please click here.

Friday, November 6, 2009

Sapawi: Penduduk main peranan penting wujud perkampungan harmoni

You are also welcome to visit my other blogs and

6th November, 2009

SAPAWI dan Kamarlin menyampaikan sijil kepada wakil peserta.

BEAUFORT: Penduduk memainkan peranan penting dalam mewujudkan perkampungan yang aman dan harmoni.

Ahli Parlimen Sipitang Datuk Sapawi Ahmad berkata sikap bekerjasama, saling tolong-menolong dan sikap ambil berat antara satu sama lain perlu disemai di sanubari masing-masing.

“Buang sikap suka memfitnah, saling bertelagah dan enggan untuk bekerjasama kerana ini tidak membantu kita mewujudkan perkampungan yang aman dan harmoni,” katanya pada seminar desa toyyibah peringkat Beaufort di Kampung Lawa dekat sini kelmarin.

Program yang dihadiri lebih 100 peserta itu turut dihadiri wakil rakyat Lumadan Kamarlin Ombi, Iman Masjid Beaufort Mat Jalin Saramali, Pegawai Perhubungan Parliman Sipitang Kawasan Lumadan Matbali Musah, Pengerusi Masjid Kampung Lawa, Beaufort Jamaludin Musleh dan Ketua PBS Beaufort Roslan Muharam

Sapawi berkata perkampungan yang aman dan harmoni akan juga dilihat sebagai perkampungan yang cemerlang.

Katanya, dalam menjadikan suasana perkampungan seumpama itu, setiap penduduk perlu memainkan peranan dan mengetepikan sikap pentingkan diri.

“Dengan kestabilan politik, usaha mewujudkan perkampungan yang aman dan harmoni bukanlah sesuatu yang sukar … persefahaman, kerjasama dan saling mengambil berat antara satu sama lain akan membantu usaha itu,” katanya dan menambah seminar seumpama itu mampu memberikan pengetahuan kepada peserta bagi menyedari pentingnya perkampungan yang aman dan harmoni.

Beliau berkata keharmonian dan keamanan tidak akan mampu dinikmati sekiranya penduduk lebih mementingkan diri sendiri, enggan menjalin persefahaman dan juga kerjasama.

Sikap seumpama ini, katanya tidak harus diamalkan sehingga ia menjadi budaya dan diwarisi oleh generasi masa depan.

Sapawi juga menegaskan tentang pentingnya pendidikan di kalangan generasi muda di perkampungan.

Menurutnya kecemerlangan sesebuah kampung bukan sahaja mampu dipertahankan tetapi berupaya dipertingkatkan jika memiliki generasi yang berilmu.

Sumber : Sila klik disini.

Thursday, November 5, 2009

A family of maid abusers

A family of maid abusers

Combo picture of the abused maid Badingah (left) and Maselly who was jailed three years

CRUELTY doesn’t seem to have bounds and this time, the culprits are a family of them.

On Wednesday, the last of them – 39-year-old grandmother Maselly Abdul Aziz – paid the price for going to the extreme.

She was jailed three years for pouring boiling water on maid Badingah’s genitals and joining in to extract the Indonesian woman’s two front teeth with pliers.

Her two older children and a woman described in court as Maselly’s lesbian lover were jailed last year for their part in abusing the maid, the Singapore Straits Times reported.

Nur Rizan, 18 and Muhammad Iz'aan, 20 were jailed for six weeks

Maselly, a divorcee, will start her jail sentence on Dec 28 as her elder daughter Nur Rizan Mohd Sazali, 19, would be released on home detention by then to look after her (Nur Rizan’s) two-year-old son.

After the three-week trial, Singapore District Judge Jeffrey Sim was also convinced that Maselly had hit Badingah with a metal rod and threatened to kill her.

She pleaded guilty to employing another foreign maid without a work permit between March and December 2005 and was fined S$7,500.

Nur Rizan had acted as the “dentist” in extracting the maid’s teeth. Elsa Elyana Said, 25, a container driver and said to be Maselly’s lesbian lover, held the maid’s head still and forced her mouth open.

Nur Rizan was jailed 26 months – 12 months for forcibly extracting the two teeth and another 14 months for pouring boiling wax on the maid.

Elsa was jailed 17 months while Nur Rizan’s brother Muhammad Iz’aan, 21, a waiter, was jailed six weeks for caning Bandigah.

Badingah, who now wears dentures, showing where he teeth were pulled out

In the teeth extraction incident, Bandigah had been accused of theft and kept protesting her innocence. But she was not believed – and went on to lose her teeth.

Bandigah, in one of the punishments meted out for an unnamed infraction, had been ordered to stand facing the door through the whole night with one leg off the ground and holding her ears.

Muhammad Iz’aan caned her when she put down that leg.

In July 2007, Badingah escaped by jumping from a window of the second-storey flat near Havelock Road to seek help.

She was found with numerous injuries including bruises, cuts, an infected scalp and scalding on her genitals, thigh, arms, and back.

* Pictures courtesy of Singapore Straits Times
Montage by Amira Hakmal Hakim

Published Nov 4 2009

Source : Please click here.

Friday, October 23, 2009

Lifetime free flights for baby born on plane

You are also welcome to visit my other blogs and

Fri Oct 23, 3:49 am ET

AFP/File – A baby boy who made a surprise arrival on board an AirAsia flight this week will be given free flights …

KUALA LUMPUR (AFP) – A baby boy who made a surprise arrival on board an AirAsia flight this week will be given free flights for life with the budget carrier, as will his mother, the airline said Friday.

AirAsia said 31-year-old passenger Liew Siaw Hsia went into labour on Wednesday's flight from the northern island of Penang to Kuching on Borneo island.

The aircraft made an emergency diversion to the Malaysian capital but the baby arrived just before landing, delivered by a doctor who was on board and who was assisted by the airline's flight attendants.

"The baby was safely delivered when flight AK 6506 was approaching Kuala Lumpur for landing at 2,000 feet," the airline said in a statement, adding that mother and baby were taken to a nearby hospital following touchdown.

"To celebrate this momentous occasion, we decided to present both mother and child with free flights for life," said AirAsia's director of operations Moses Devanayagam after visiting them in hospital.

Source : Please click here.

Tuesday, October 20, 2009

16 Sept. Hari Malaysia cuti umum

You are also welcome to visit my other blogs and


KUALA LUMPUR 19 Okt. - Mulai tahun depan, ulang tahun sambutan Hari Malaysia pada 16 September diisytiharkan sebagai cuti umum di seluruh negara.

Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak mengumumkan keputusan itu yang dibuat oleh Jemaah Menteri baru-baru ini bertujuan mengingati sejarah penubuhan Malaysia pada 16 September 1963.

Menurutnya, ini bermakna mulai 2010, rakyat akan merayakan dua hari kebangsaan secara berkembar iaitu Hari Kemerdekaan dan Hari Malaysia.

Tambah beliau, menerusi Hari Malaysia, kerajaan mahu suka duka rakyat di Sabah dan Sarawak selepas mereka membuat keputusan untuk menyertai Malaysia sejak 1963 turut dirasai penduduk di Semenanjung.

"Hari Merdeka pada 31 Ogos kekal diraikan bagi mengingati perjuangan mencapai kemerdekaan dengan pelbagai acara rasmi seperti perarakan untuk mengingati detik bersejarah itu.

"Hari Malaysia pula dirayakan dengan acara-acara bersifat mengerat perpaduan, persefahaman antara kaum, kejayaan dan pencapaian masyarakat dalam bidang sukan, sosiobudaya, dan kesenian bagi menyemarakkan semangat 1Malaysia," katanya.

Perdana Menteri berkata demikian ketika menjawab soalan lisan Datuk Dr. Marcus Majigoh (BN-Putatan) pada sidang Dewan Rakyat di sini hari ini.

Majigoh sebelum itu ingin mengetahui sejauh mana penerimaan rakyat ke atas seruan 'kita berdiri, kita berfikir dan bertindak sebagai bangsa Malaysia'.

Perdana Menteri menjawab soalan Majigoh itu serentak dengan 15 soalan Ahli Parlimen lain yang turut menyentuh isu serupa.

Dalam pada itu, Najib menambah, bagi meningkatkan lagi perhubungan antara Semenanjung, Sabah dan Sarawak, kekerapan penerbangan akan dipertingkatkan, pembinaan prasarana bakal diperbanyakkan dan isu kerakyatan akan diberi perhatian serius oleh kerajaan.

Dalam jawapan lisan itu juga, Najib mengambil kesempatan menerangkan bahawa gagasan 1Malaysia yang diperkenalkan beliau selepas dilantik sebagai Perdana Menteri telah menjadi gagasan yang digemari ramai khususnya generasi muda.

"Boleh dikatakan tahap pertama dalam pelaksanaan gagasan 1Malaysia telah mencapai matlamatnya. Sama-samalah kita berdoa semoga niat suci kerajaan untuk memupuk perpaduan tulen benar-benar berjaya," katanya.

Menjawab soalan tambahan Majigoh sama ada negara ini wajar mempunyai satu identiti bangsa seperti di Indonesia, Thailand dan Filipina, Najib menjelaskan, beliau bersetuju dengan pendapat tersebut.

Bagaimanapun, katanya, asas pembinaan negara sejak dari awal lagi berasaskan mengintegrasi dan bukannya mengasimilasi seperti yang berlaku di Indonesia, Thailand dan Filipina.

"Ini menunjukkan kepimpinan kita dari awal lagi bersifat terbuka dan inklusif kerana kerajaan melihat itulah jalan terbaik apabila kita dapat menampilkan suatu kekuatan berdasarkan bersatu dalam kepelbagaian.

"Tidak ada negara lain yang unik macam Malaysia. Kita berpegang kepada teras perlembagaan dan boleh menerima unsur-unsur yang berbeza sebagai budaya yang terkandung di bawah bumbung 1Malaysia," jelasnya.

Sementara itu, menjawab soalan Datuk Seri Abdul Hadi Awang (Pas-Marang) mengenai dasar Islam Hadhari, Perdana Menteri berkata, setiap dasar baru merupakan kesinambungan kepada dasar terdahulu dengan mendasari nilai menyokong usaha mencapai Wawasan 2020.

Menurut beliau, tidak mungkin sesuatu dasar yang digubal itu boleh berjaya dalam satu penggal kerana ia merupakan kesinambungan perjalanan yang panjang.

Sumber: Sila klik disini.